“規(guī)矩”二字，常給人古板約束之感，然而在敦煌，一個名為“敦煌規(guī)局”的文化美學(xué)空間打破了這一刻板印象，讓無形的規(guī)矩化作觸手可及的生活體驗(yàn)。“規(guī)局”諧音“規(guī)矩”，既是空間的名稱，也一語道破了此地的精神內(nèi)核。

　　作為廉潔文化生活美學(xué)空間，敦煌規(guī)局將千年壁畫和出土文物中的廉潔基因，與飲品、文創(chuàng)、手工等相結(jié)合，在這里，廉潔不再是抽象的概念，而是化作了壁畫上的一抹丹青、簡牘上的一筆隸書、茶杯中的一縷清香；廉潔不再是高懸的教條，而是藏在煙火與匠心里的生活方式。

　　壁上觀廉：千年壁畫中的廉潔密碼

　　走進(jìn)規(guī)局，首先映入眼簾的是“壁上觀廉”展區(qū)，在這里，敦煌壁畫不只是單純的藝術(shù)觀賞，而是承載規(guī)矩與初心的“活教材”。

　　展區(qū)陳列的莫高窟156窟壁畫中，白色大象深陷泥沼奮力掙扎，畫面喻示著人若陷入欲望的泥沼，便如同這頭白象，越是掙扎，或許陷得越深。這個生動的譬喻警示世人：一旦沉溺欲望便難以自拔，唯有克己方能守正。第393窟壁畫中，只用寥寥數(shù)筆勾勒出寶樹，樹下修行者的身影則象征著真正的珍寶不在于身外之物，而在于內(nèi)心的自律。壁畫之外，規(guī)局中還有一座極具巧思的復(fù)制洞窟，對石窟造像進(jìn)行了二次創(chuàng)作，每一尊造像旁都書寫著“克己奉公”“嚴(yán)于律己”“公道正派”“清廉明亮”等廉潔精神，讓壁畫傳廉、以文載德，千年規(guī)矩在光影間變得清晰可感。展區(qū)中心還陳列了《唐律疏議》注釋卷第十一卷，其中記載著“受人財而為請求者，坐贓論加二等”關(guān)于行賄受賄、勸人曲法裁判的懲罰規(guī)定，從抽象的個人修養(yǎng)到具有約束力的道德準(zhǔn)則，自律與戒律在此處合二為一。

　　廉從簡出：漢代簡牘里的治理智慧

　　拾級而上，“廉從簡出”展區(qū)以殘缺的簡牘為引，揭開了漢代邊塞治理的制度智慧。

　　這里陳列的漢簡，出自敦煌玉門關(guān)烽燧遺址。“接待使者食粟三升有記錄，公務(wù)用馬一鞍一轡必登記”，詳實(shí)的文字記錄了漢代驛站的公務(wù)接待標(biāo)準(zhǔn)，也體現(xiàn)出古代可查可循的制度體系。從財務(wù)盤點(diǎn)到人員考勤，從郵件傳遞到物資登記，這些“賬本”無聲地訴說著兩千多年前，在茫茫戈壁的驛站中，就已經(jīng)建立起一套“凡事必錄、責(zé)任到人”的精細(xì)化管理制度。每一粒糧食的去向、每一匹馬的馬具數(shù)量，都必須逐一列明。通過留存于世的漢簡，我們可以看到當(dāng)時是如何通過精細(xì)化管理的制度設(shè)計壓縮貪腐空間的，也證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔基因不止于道德說教，更在于制度約束。以簡為鏡，方知廉潔之本，古人的制度智慧，至今仍有鮮活的啟示。

　　匠心守廉：手作里的規(guī)矩與感悟

　　在這里，游客還能親手體驗(yàn)陶藝、布藝，在泥土的旋轉(zhuǎn)與布匹的紋理中，體會那種大道至簡、返璞歸真的生活樂趣。其中最具儀式感的體驗(yàn)是重繪莫高窟第285窟中的伏羲女媧像。畫面中一人執(zhí)規(guī)、一人執(zhí)矩，圓為規(guī)、方為矩，在親手描摹的過程中，“無規(guī)矩不成方圓”的古訓(xùn)化作指尖可觸的體驗(yàn)。

　　走出敦煌規(guī)局，心中滿是感慨：規(guī)矩之下，方得自由；廉潔之本，在于日常。敦煌規(guī)局以“壁畫傳廉、文創(chuàng)載美、手工傳情”的創(chuàng)新路徑，將千年廉潔文化轉(zhuǎn)化為場景化、體驗(yàn)式的美學(xué)空間。它不同于傳統(tǒng)的廉政教育基地，而是響應(yīng)《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》，通過發(fā)掘敦煌歷史文獻(xiàn)、文物古跡中的廉潔思想，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這場從千年敦煌到現(xiàn)代美學(xué)的約會，讓許多年輕人慕名而來，在參觀游覽和拍照打卡的同時浸潤清風(fēng)廉韻，使崇德尚廉成為年輕人的生活美學(xué)。（張萌萌）

　　《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》2026年4月10日 第8版